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区别。故我们应主动
去了解别人的需求，才能适时协助对方。
五、知此人好恶－人都有他喜欢的兴趣和讨厌的事情。与人相处，当随顺
对方，而非对方配合我们；以他人为“主”，自己为“辅”。若能...人，“不懂”方法；聪明之人，“太多”方法。两者都是错误的示
范；不懂方法，就不会“变通”；太多方法，就不会“精通”。
生：那怎样才是好方法？
师：所有成就者，他们都不离开一个原则－一...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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古老记忆。
摩崖石刻的寂寞生活|
“八丈佛爷七丈楼”，浚县人知道，浚县以外的人也知道。这个20多米高的大石佛，因为年代久远，也因为个子太高，所以不管到没到过大伾山的，很多人都知道：那是个国宝。
实际上，在大伾山上，有一些个头和年代都没法与大佛相比、身份却与大佛同高的东西，那就是摩崖石刻，也是国宝。
虽然都是国宝，但因为角色定位不同，两者的待遇也大相径庭：因为在普通百姓中有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
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奇怪怪的相？
答：有些人认为佛给了八万四千个教法，不是把人都给弄糊涂了？因为人有八万四千种烦恼，所以佛用八万四千种法门对治。你想想看，如果一个医生不管你生什么病，都给同样的药，你会感觉如何？
...所以现在你可以揣想我过去的样子，我的所做所为；甚至你可以认为我是魔鬼，会吸血、伤害人，你也可以认为我是佛，可以加持你、让你成佛，但这些都只是概念。
问：现象是真？还是假？
答：我站在你的面前...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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又是庐山东林寺的第三代住持（见圣聪《净土三国佛祖传集》）。于是，这两人都被认为是慧远的后继者，不知何以又被认为菩提流支的弟子。可是，在昙鸾自己的著作中并没有提到他们的事迹，所以，我们认为，昙鸾的净土...不休。三十多年中，不别定寝处，不举目视女子，也不受沙弥礼拜。远避名利，不受供养。好衣美食，都送大厨供养大众，自食粗恶，以维持生命。乳酪醍醐，从不饮用。三衣钵瓶也从不让人持洗。经常独自行动，不与人结伴，...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
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后，不拟共人来。”诗人把自己对仙游寺风景的赏识以及心境的贴近，都用诗律表达出来。
在唐代，走出长安城，来到周边风色秀美的山麓河谷之间，总能看到寺观坐落和僧侣往来。比如说著名的青龙寺，建之于高旷的...寺院，在车马尘嚣、人物繁华的都邑内外构建出一处处宁静安谧的天地，可以随时平静人们的处世心态，舒缓很多人的精神压力，这就是为什么许多诗人都喜欢落笔于寺院题材的重要原因。《全唐诗》卷七四二张泌《题华严寺...
王赛时
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
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，现存石窟中的出家人也绘头光，吐峪沟西岸20窟禅观比丘像、莫高窟285窟供养比丘像均有头光或大背光 。莫高窟供养人画像中有大量的家族成员像，其中有本家族出家的僧尼，这些人都有相应的僧职，身份地位，从...天神（健达婆、紧那罗、般遮翼）都着菩萨装束，且头上都有“圆光”。在“因缘故事里，象度善爱健达婆”，是天神，有“圆光”，克孜尔第76窟的“降魔变”里的三位魔女“圆光”的运用，在释迦”脱皮白骨”像的左侧三...
卢秀文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
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说：舍利弗，你们都应当信受我的语言和诸佛所说。如果有人已经发愿、现在发愿、将来发愿，想往生阿弥陀佛的国土，这些人都得到于无上菩提不退转的利益。过去已发愿的，已得往生；现在发愿的，现在往生；将来发愿的，...我们。
一般来讲，凡夫临命终时都很痛苦，意识颠倒迷乱，造恶业严重的人，临终时显现很恐怖的相。如果一个人念阿弥陀佛圣号，一心不乱，这个人决定在临命终时，以佛的愿力加持，面前显现佛菩萨的清净相，而且意识不...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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每天早上五时，僧众集中到大殿里念经，称为早课。
大殿里，东西两厢，站满了僧人。他们噤声，肃立。人都到齐。所有的喧哗，外面的和内心的，都停息下来。晨曦透过门窗闪闪发亮。大磬响了。“南——无——”，维...什么时候改的？他们都摇头，表示不知道。
石塔东路29号也好，石塔路23号也好，指的是同一个地方。就像玫瑰即使不叫“玫瑰”，它也依然芬芳。
那塔，那寺，那人
1987年10月15日，时...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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，都是魔话。达磨东来，“直指人心，见性成佛”，明明白白指示，大地一切众生都是佛。直下认得此清净自性，随顺无染，二六时中，行住坐卧，心都无异，就是现成的佛，不须用心用力，更不要有作有为，不劳纤毫言说思维。[[4]]
从理体上说，法本无法，我们自心本来是佛，直下无事。但是从现实的事缘上说，众生由于背觉合尘，妄想颠倒，不能直下认得清净自性，所以才要修证，要参禅。参禅不是随便什么人都能容易作到的，...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转...民国九年（岁次庚申八十二灭）张拙仙居士以雌雄二鹅送至昆明云栖寺放生，请说皈依，二鹅俯首静听，至说戒毕，举首作欢喜状，从是日起，二鹅常随人上殿；人念诵，鹅即视听；人绕佛，鹅随绕佛，经久不变，人人都欢喜这...
佚名
|论坛精华|
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